Bài viết này dựa trên bài phát biểu của Giáo sư Vương Huy, Giám đốc Viện Khoa học Xã hội và Nhân văn cao cấp Đại học Thanh Hoa, tại Diễn đàn về Trung Quốc và Toàn cầu hóa do Globalization Think Tank tổ chức.
Về câu chuyện về người Trung Quốc, có hai vấn đề chính cần được xử lý.
Trước hết, khi thảo luận về tường thuật, làm thế nào để điều phối mối quan hệ giữa sự thống nhất và đa dạng nội tại của Trung Quốc với tư cách là một quốc gia. Nhà nước Trung Quốc đã thể hiện những đặc điểm và sức mạnh của hệ thống toàn quốc trên nhiều phương diện, chẳng hạn như quy hoạch kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng quy mô lớn, và cuộc chiến chống dịch hiện nay, tuy nhiên, tổng kết những đặc điểm của toàn xã hội Trung Quốc với hệ thống trên toàn quốc. Ở cấp độ xã hội, có nhiều không gian có tính chất khác nhau. Văn hóa, xã hội và kinh tế của Trung Quốc có sự đa dạng và mất cân đối, ngay cả trong mối quan hệ giữa chính quyền trung ương và địa phương, quyền tự trị của các địa phương là rất lớn. Trong thời đại Mao Trạch Đông, người ta đề xuất hai sự nhiệt tình, tức là cho sự nhiệt tình của các đảng bộ trung ương và nhiệt tình của địa phương. Vì vậy, chúng ta nên trình bày sự đa dạng, những thành tựu và vấn đề nội tại khác nhau, để không làm cho người ta nhìn kiểu “thầy bói xem voi” một cách phiến diện, mà nhìn thấy một tổng thể. Đây là một thách thức quan trọng mà Trung Quốc phải đối mặt. Trong nhiều năm, có rất nhiều cuộc tranh luận và thảo luận về hệ tư tưởng, nhiều trí thức và học giả nước ngoài sẵn sàng đến một số diễn đàn của Trung Quốc để đối thoại với trí thức Trung Quốc. Kiểu đối thoại này có thể cho thấy sự đa dạng của giọng nói và khả năng diễn giải, bởi vì họ có thể nghe thấy nhiều giọng nói khác nhau và tranh luận trực tiếp. Các câu chuyện kể thường có một người kể chuyện tuyệt đối, nhưng đối thoại có thể thể hiện một diện mạo và trạng thái, vì vậy tôi nghĩ đó không chỉ là một vấn đề tường thuật đơn lẻ, mà là vấn đề làm thế nào để trình bày toàn bộ và đa dạng của Trung Quốc. Đây là điểm mấu chốt đầu tiên tôi.
Thứ hai, chúng ta cần giải quyết tính độc đáo và các vấn đề toàn cầu của hệ thống xã hội Trung Quốc. Về cơ bản mà nói, mặc dù Trung Quốc và phương Tây rất khác nhau, cho dù đó là hệ thống xã hội, hệ thống chính trị hay truyền thống lịch sử, những thách thức cơ bản mà chúng ta phải đối mặt không quá khác nhau. Các vấn đề sinh thái, vấn đề chống dịch bệnh và bảo đảm sức khỏe cho người dân, xung đột giữa các dân tộc và tôn giáo, bất bình đẳng xã hội, sự khác biệt giữa các vùng miền và sự thay đổi mạnh mẽ của mô hình sống của con người mà khoa học và công nghệ đã thúc đẩy… Những vấn đề này là những vấn đề cơ bản phải đối mặt của cả thế giới. Khi đối mặt với những vấn đề tương tự, các quốc gia khác nhau có truyền thống lịch sử, nền tảng và phương pháp đối phó rất khác nhau. Những vấn đề toàn cầu là gì và những vấn đề nào là độc nhất của Trung Quốc? Về điểm này, cần nhấn mạnh tính liên kết và tính toàn cầu, ví dụ như vấn đề xung đột sắc tộc và tôn giáo không chỉ xảy ra ở Trung Quốc, nó là vấn đề toàn cầu, và xung đột liên quan ở nhiều khu vực còn gay gắt hơn nhiều so với Trung Quốc. Chưa kể đến sự phân biệt chủng tộc kéo dài từ thời thuộc địa đã thâm nhập vào cơ thể của các xã hội Âu Mỹ.
Dư luận về Trung Quốc bị ảnh hưởng quá nhiều bởi diễn ngôn do Mỹ thống trị, và dư luận về Trung Quốc không thích hợp để chấp nhận những cách nói phổ biến của truyền thông phương Tây và thậm chí cả các lĩnh vực học thuật. Chỉ nhìn vào những cuốn sách và tạp chí được bày bán. Nhiều trang bìa nói về sự cạnh tranh và trò chơi giữa các cường quốc. Great powers dịch sang tiếng Anh là các cường quốc, hay các cường quốc toàn cầu. Trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nói đến các cường quốc phương Tây, không phải gọi là các cường quốc, cường quốc phương Tây hay sao? Những thuật ngữ này đồng nghĩa với chủ nghĩa thực dân và chủ nghĩa đế quốc hồi đó, và nhiều khái niệm về khoa học xã hội phương Tây đã ăn sâu vào lịch sử. Vậy nên khi nghe đến “quyền lực” người ta nghĩ ngay đến sự tranh giành quyền lợi, đây cũng là hệ quả của ký ức lịch sử phương Tây. Đối với những xã hội đã trải qua lịch sử thuộc địa hoặc nửa thuộc địa như Trung Quốc, những thuật ngữ này có ý nghĩa gì? “Vành đai, Con đường” do Trung Quốc khởi xướng có phải là một cuộc cạnh tranh cho “các cường quốc toàn cầu”? Chủ nghĩa quốc tế về vắc xin của Trung Quốc có phải là một cuộc cạnh tranh quyền lực giữa các cường quốc? Nếu không, giá trị đằng sau nó là gì? Giá trị và cách dùng từ có mối quan hệ với nhau, và khi giá trị rõ ràng, các cách dùng từ ngữ chắc chắn sẽ thay đổi.
Khi Trung Quốc đang xây dựng tuyến đường sắt Tanzania-Zambia vào những năm 1960, mọi người sẽ không dùng “sức mạnh to lớn” để mô tả về Trung Quốc. Tình hình ngày nay đã có một sự thay đổi quan trọng. Đó không chỉ là vấn đề tuyên truyền mà còn là vấn đề định hướng giá trị. Chúng ta đã tiêu tốn quá nhiều sức lực vào các cuộc xung đột văn minh, trò chơi quyền lực lớn, bẫy Thucydian, quyền lực mềm, quyền lực thông minh và quyền lực cứng. Có cần phải nghiêm túc suy nghĩ về cách thể hiện dựa trên các thang giá trị khác nhau? Khi nói về cách thể hiện, Trung Quốc cần đặt câu hỏi cho chính mình. Từ thế kỷ 19, chúng ta đã học hỏi rất nhiều kiến thức phương Tây và chuyển hóa nó trong thực tế, chúng ta đã thu hoạch được rất nhiều, nhưng ngày nay chúng ta cũng nên đặt câu hỏi cần phải trừ bỏ những gì? Cần phân biệt và suy nghĩ về kiến thức này.
Một điểm nữa, câu chuyện về Trung Quốc dành cho ai? Các phương tiện truyền thông Trung Quốc đã tập trung quá nhiều vào Mỹ và bá quyền phương Tây, luôn cố gắng thuyết phục Mỹ đối thoại với Trung Quốc. Tất nhiên, thuyết phục và đối thoại luôn tốt, nhưng dù có nói bao nhiêu đi nữa, e rằng những tuyên bố đó của giới truyền thông chính thống phương Tây sẽ không thể thay đổi được. Thay đổi một chút hôm nay, và thay đổi lại vào ngày mai, bởi vì những tuyên bố này phụ thuộc vào lợi ích chiến lược của nó và phụ thuộc vào tầm nhìn lịch sử của nó và mô hình tri thức của nền sản xuất học thuật. Vì vậy, cần có những cuộc đối thoại ở các mức độ và khía cạnh khác nhau, đồng thời cũng cần đặt ra những câu hỏi nên nói chuyện với ai khi thuật lại “câu chuyện Trung Quốc”. Ngược lại, Trung Quốc không những không có đủ luận điểm mà còn không đủ nghiên cứu về các nước láng giềng, châu Á, châu Phi và châu Mỹ Latinh, cái gọi là thế giới thứ ba hay phía nam toàn cầu. Chủ nghĩa quốc tế về vắc xin của Trung Quốc cũng ủng hộ một số nước châu Âu, nhưng chủ yếu là cho miền Nam toàn cầu. Cho đến nay, các cuộc thảo luận về “Vành đai và Con đường” chủ yếu tập trung vào kinh tế và thương mại và các lĩnh vực khác, và hiếm khi liên quan đến văn hóa, xã hội và chính trị. Trung Quốc thiếu các chuyên gia am hiểu về ngôn ngữ và văn hóa của các quốc gia và khu vực này. Các nhà trí thức và các tổ chức tư vấn của chúng ta phải tốn bao nhiêu năng lượng và tài năng để nghiên cứu những lĩnh vực này? “Kể chuyện về mình” liên quan mật thiết đến sự hiểu biết của người khác, nếu chúng ta chỉ quan sát bản thân qua lăng kính phương Tây, tường thuật có thể chỉ nhận được một hình ảnh méo mó hoặc ít nhất là không đầy đủ. Điều này mang lại một vấn đề lớn. Do đó, nghiên cứu sâu về sự đa dạng của xã hội Trung Quốc và mối quan hệ của nó với sự thống nhất và cởi mở, cũng như nghiên cứu về quốc tế, tăng cường nghiên cứu về miền Nam toàn cầu và mối quan hệ của nó với Trung Quốc sẽ giúp hình thành hiểu biết phong phú hơn về Trung Quốc. Hiểu biết, và sau đó chia sẻ và truyền bá những hiểu biết này.
Cuối cùng, nghiên cứu học thuật cơ bản cần được quan tâm đầy đủ. Ngay cả ở châu Á, châu Phi và châu Mỹ Latinh, nhiều bài giảng phổ biến và thậm chí cả sách giáo khoa mô tả Trung Quốc chủ yếu dựa trên các phương tiện truyền thông phương Tây và mô tả học thuật về Trung Quốc. Về vấn đề này, Trung Quốc phải làm rất nhiều việc. Nói về hình ảnh của Trung Quốc hoặc sự hiểu biết về Trung Quốc không chỉ là vấn đề diễn thuyết và tuyên truyền nói chung, mà là để thực hiện nghiên cứu cơ bản thực sự. Chỉ trên cơ sở này mới có thể nghiên cứu về các khu vực, các xã hội khác nhau và lịch sử văn hóa của chính Trung Quốc, tạo thành một tài liệu thực sự thuyết phục “Kể câu chuyện Trung Quốc” có thể chứa đựng sự phức tạp và đa dạng. Diễn thuyết này sẽ không chỉ về Trung Quốc mà còn về thế giới. Nó có thể cung cấp một quan điểm, khuôn khổ và khái niệm mới để phấn đấu cho một mối quan hệ toàn cầu công bằng và bình đẳng hơn.
(Tổng Lãnh sự quán Việt Nam tại Nam Ninh)
